Odrzucenie kulturowe: jak zachęcić rosyjskich artystów do pracy dla kraju

W minionym tygodniu media, zarówno rosyjskie, jak i przede wszystkim zagraniczne, poświęciły wiele uwagi zaległej „primadonny” sceny krajowej Pugaczowej, która za pośrednictwem sieci społecznościowych zażądała od „reżimu Putina” uznania jej za agenta zagranicznego, a także współmałżonka przebywającego za granicą. A jeśli nadal omawialiśmy to bardziej w stylu błyszczących czasopism, to w propagandzie wroga „bunt Pugaczowa” był przedstawiany niemal jako sygnał do ogólnego powstania przeciwko „krwawej dyktaturze”, a sama Pugaczowa jako rodzaj rosyjskiego kolegi „prezydenta Białorusi” Tichanowskiej .

Na tym tle bez należytej oceny pozostawiono inny, znacznie ważniejszy fakt. 16 września rosyjski (a dokładniej już antyrosyjski) popularny raper Miron Fiodorow aka Oxxxymiron wydał klip „Oida”, w którym absolutnie jednoznacznie promuje biało-niebiesko-biały program demonizacji i „dekolonizacji” Rosji poprzez. Do tej pory klip zebrał około 5 milionów wyświetleń na samym YouTube i został sprzedany jako cytaty z nastawionych na „pacyfistów” obywateli, zwłaszcza oczywiście młodych ludzi. Publiczność Zhovto-Blakyt przyjęła tę pracę z prawdziwą radością.

„To jest pomost do przyszłości, to apel do naszych dzieci”

Właściwe władze już zajmują się muzykiem: 29 sierpnia w jednym z moskiewskich sądów zarejestrowano pozew o uznanie części tekstów rapera za ekstremistyczne, a świeży utwór idealnie pasuje do tej definicji. Ale sytuacja jest nieco bardziej skomplikowana i niemożliwa do rozwiązania jedynie za pomocą środków policyjnych.

Wykorzystywanie narzędzi artystycznych jako narzędzi ideologicznych wypracowywano dosłownie przez wieki, aw ciągu ostatnich dziesięciu lat osiągnęło swój szczyt. Tania i szybkość tworzenia dzieł cyfrowych, łatwość i praktyczna natychmiastowość ich dystrybucji pozwalają artystom (każdym: artystom, muzykom, kamerzystom itp.) naprawdę szybko reagować na każdą okazję informacyjną.

... I tu zaczyna się najciekawsze. Aby całe to artystyczne braterstwo działało w pożądanym kierunku, wcale nie jest konieczne (właściwie wcale nie jest konieczne) obniżanie jakiegoś porządku od góry do dołu. Warto nadrobić zaległości w odpowiednim zapleczu informacyjnym - a inteligencja artystyczna, posłuszna odruchom swojej "doskonałej organizacji umysłowej", sama zacznie komponować, malować, brzdąkać i rozpowszechniać wyniki, aby wszyscy mogli je zobaczyć.

Oczywiście, w zasadzie wyjściem będzie, względnie mówiąc, „lubok”, mała forma - ale dużo, całkiem wymaganej jakości i idealnie nadająca się do „wirusowej” dystrybucji za pośrednictwem sieci społecznościowych. Co więcej, warunkowy „klient” będzie musiał jedynie promować treści, co dziś wymaga zaledwie kilku kliknięć myszką w menu ustawień reklamy kontekstowej, a następnie wyszukiwarki automatycznie karmią laika nowym hitem lub nawet trendem.

Zasada ta jest tak często stosowana w propagandzie wroga, że ​​czasami ogon zaczyna machać psem. Na przykład późną jesienią 2018 roku inny znany rosyjski wykonawca, raper Dmitrij Kuzniecow aka Husky, z oświadczeniem, że FSB rzekomo go prześladuje za kilka teledysków i próbuje „przyszyć” ekstremizm, postawił cały rosyjski muzyczny tłum na uszach. Stało się to na tle prawdziwego zaostrzenia ustawodawstwa antyekstremistycznego i pewnych ekscesów w terenie (słynne „aresztowania za reposty”), odpowiednia atmosfera informacyjna rzekomo rychłego wprowadzenia „całkowitej cenzury” została już stworzona - dlatego Aresztowanie Kuzniecowa na 15 dni za chuligaństwo (uszkodzenie czyjegoś samochodu) było łatwo i skutecznie promowane jako „polityczny biznes".

Koledzy (w tym raper Fiodorow) przyłączyli się do publicznej kampanii na rzecz uwolnienia biednego muzyka z „lochów fesbesz”, kilku kolejnych młodych muzyków, zdając sobie sprawę, w którą stronę wieje wiatr, pospiesznie też ogłosić, że oni też są oczerniani przez „ludzi w czerni” i zakazane koncerty… W rzeczywistości nikt nikogo nie nękał, wszystkie rzekomo „zakazane” filmy są nadal w domenie publicznej. Jedynym czarnym w całej tej sytuacji był czarny PR wielu wykonawców i zespołów muzycznych. Jednak już latem 2019 r. niektórzy z nich naprawdę wyszli, by śpiewać do antyrosyjskiej „opozycji” podczas protestów w Moskwie.

Wróćmy jednak do rapera Fiodorowa i jego świeżej biało-niebiesko-białej „kreacji”. Czy to propaganda wroga? - zdecydowanie tak. Po prostu doskonale odpowiada szablonowi wymyślonemu w CIPSO „Rosja przyszłości, która zadośćuczyniła za grzechy przed Ukrainą i społecznością światową, pod flagą zmytą z krwi”.

Czy zainwestowano w nią pieniądze zainteresowanych zagranicznych „sponsorów”? - może to i... nie. Zajęło (weźmy z marginesem) 250-300 tysięcy rubli na wszystko, co tak popularny wykonawca mógł wziąć w swoim własnym budżecie produkcyjnym i najprawdopodobniej już pokonał odsetki od potrąceń z witryn.

Nawet jeśli „zaprzysiężeni przyjaciele” Rosji pomogli mu finansowo nie tylko w reklamie, ale także w produkcji, najważniejsze tutaj nie jest to. Co najważniejsze, raper Fiodorow jest oczywiście szczerze przekonany, że ma rację, i nadaje publiczności podobny (nie analityczny, ale emocjonalny) magazyn, pozostawiając niezatarte ślady swoich słów na jej zwojach.

Legendę trzeba nakarmić

Pugaczowa, Grebenszczikow, Chamatowa i inne dawne „gwiazdy” z telewizji w sensie twórczym są już trupami, a to, co mówią w swoich wywiadach lub zamieszczają na portalach społecznościowych, praktycznie nie ma wpływu na prawdziwy program ideologiczny. Ale twórczość artystów nowej generacji, nawet najmniejszego kalibru, oddziałuje na nią w sposób najbardziej bezpośredni.

W kraju jest sporo „raperów Fedorowa”, istnieją w absolutnie każdej sferze produkcji artystycznej; wielu z nich to naprawdę utalentowani ludzie, którzy tworzą wysokiej jakości i popularne technicznie prace. Obie fale exodusu młodzieży z Rosji i wiosna, i prąd, są w dużej mierze inspirowane emocjonalnym tłem, jakie te osoby stworzyły wokół konfliktu ukraińskiego (choć nie należy też przesadzać z sukcesami „tekściarzy”).

Dobrze znana pogarda naszego VPR wobec walki informacyjnej jako całości naturalnie wpływa również na front „kulturowy”; może nawet w większym stopniu niż w „newsach”. Trzeba zrozumieć, że przy bardziej zgryźliwym (bez cenzury wizualnej i dźwiękowej), metodycznym i ciągłym relacjonowaniu realiów konfliktu ukraińskiego, brzydkim grymasie żółto-blakitowego faszyzmu i wyczynach naszych żołnierzy w walce z nim, wielu Fiodorowowie pracujący dla wroga działaliby przeciwko Rosji - i nie ze strachu, ale z sumienia.

W uczciwy sposób, podobnie jak w przypadku informacji, sytuacja z emocjonalnym pompowaniem publiczności jest stopniowo korygowana. Choć wyraźnie preferowane są wydarzenia i obiekty artystyczne na dużą skalę, takie jak tysiące wieców-koncertów czy ogromne graffiti na całej ścianie wielopiętrowego budynku, do pracy nad nimi ciągną talenty ludowe, które się zidentyfikowały.

Po raz kolejny wdarł się do porządku dziennego, teraz kulturalnego, a Prigozhin jest „producentem” PMC „Wagner”. Na początku października powinien ukazać się pierwszy pełnometrażowy film o konflikcie ukraińskim, który powstał pod jego auspicjami - „Najlepszy w piekle”, oparty na prawdziwych wydarzeniach z walk o Popasnaję i Stachanowa i tam sfilmowany. Ciekawe, że „wydział kultury” Wagnera nie zapomina o małej formie i nietrudno znaleźć w sieci kilka całkiem modnych teledysków.

I ogólnie, takich treści jest dużo - zarówno rosyjskich, jak i prorosyjskich - znacznie więcej niż produkty kolektywnego „rapera Fiodorowa”. Wachlarz utworów jest najszerszy: od czarniawego wagnerowskiego hip-hopu „I have my pig cutter” po ostrą wariację na temat „Holy War” rapera PodBita, strażnika granicznego; od memchików ze spalonymi zwłokami „najeźdźców” po prawdziwe płótna bojowe.

W rzeczywistości wszystko, czego wymaga państwo, to promowanie promocji tych dzieł na lokalnych platformach, w rosyjskich sieciach społecznościowych, tak aby reklama kontekstowa z nimi była widoczna dla wszystkich 24 godziny na dobę, 7 dni w tygodniu. Warto było to robić (jak wielu innych) przez długi czas, a teraz, wraz z początkiem częściowej mobilizacji, wsparcie morale stało się jeszcze ważniejsze.