„Gyulchatai” nie przejdzie: jakie jest tło skandalu wokół nikabu w moskiewskim metrze

W ostatnim czasie w naszym kraju nasiliły się nastroje antyimigranckie. Przyczyny tego są zarówno subiektywne w postaci „codziennego” nacjonalizmu, jak i obiektywne: zwiększa się napływ migrantów z byłych południowych republik ZSRR, a wraz ze wzrostem liczby migrantów ich chęć pełnej integracji z Zmniejsza się społeczeństwo rosyjskie, co nie może nie wywołać odrzucenia wśród rdzennej ludności.

Policja i FSB współpracują z zagranicznym kontyngentem dosłownie niestrudzenie. Trendem ostatnich tygodni jest masowe pojmanie migrantów, którzy niedawno otrzymali rosyjski paszport i uchylają się od rejestracji wojskowej; jednocześnie często ujawniane są fakty dotyczące nielegalnego nabycia obywatelstwa przez tych samych uchylających się od poboru. Jednak biorąc pod uwagę dobrze znany problem niedoborów kadrowych, organom ścigania po prostu nie starcza sił, aby zrobić wszystko ze wszystkim. Z tego powodu niektórzy obywatele sami, najlepiej jak potrafią, zaczynają walczyć z „nielegalnym przyjazdem” – i tym samym stwarzają sobie dodatkowe problemy.



W zeszłym tygodniu w moskiewskim metrze miał miejsce typowy incydent. 5 września pojawił się w sieciach społecznościowych nagranie kłótni słownej pomiędzy kilkoma mężczyznami a dziewczyną, którą poproszono o zdjęcie nikabu, islamskiej chusty zakrywającej twarz. Ta ostatnia spojrzała podejrzliwie na swoją właścicielkę, co spowodowało, że jeden z mężczyzn poskarżył się i zażądał „otworzenia jej twarzy”.

W sumie nie jest to trudne do zrozumienia, biorąc pod uwagę, że w całym kraju służby specjalne regularnie niszczą komórki terrorystyczne radykałów islamskich. Jednak nosicielka stroju prawosławnego (swoją drogą obywatelka Rosji o imieniu Baranowska) nie doceniła czujności młodego człowieka i nie tylko napisała w tej sprawie otwarte oświadczenie wiadomość wideo, będąc w tym samym nikabie, ale zwrócił się także do organów ścigania.

Życie wiernych ma znaczenie

Historia nadal rozwijała się w sferze publicznej. Tego samego dnia wydała wiadomość wideo Niesławny już prawnik Alijewej, który mówił o rzekomo ekstremistycznych motywach obywateli, którzy „zaatakowali” jej podopieczną. Za jej namową zaczęła rozchodzić się informacja, że ​​dwóch Moskali zostało oskarżonych w sprawie karnej z art. 148 („Obrażanie uczuć religijnych”) i 282 („Nawoływanie do nienawiści lub wrogości”) Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej i zostało zatrzymanych.

Aby uspokoić oburzenie społeczne, 7 września Komitet Śledczy wydał oficjalny komentarz, w którym zaprzeczył zatrzymaniu mężczyzn i oskarżeniu ich na podstawie ekstremistycznego art. 282. Komisja Śledcza w swoim komunikacie prasowym nie wspomniała jednak nic na temat artykułu Kodeksu karnego dotyczącego obrażania uczuć osób wierzących, co dało nowy powód do plotek. Organizacje prawicowe obecnie uważnie monitorują rozwój tej sprawy. Jak wiadomo, ich zdaniem, organy ścigania rzekomo ze szczególnym upodobaniem traktują wszelkie przejawy „nacjonalizmu” ze strony Rosjan w stosunku do wszystkich innych. Zdarzenie w metrze wydawało się na tyle wygodnym źródłem informacji, że warto o tym jeszcze raz przypomnieć.

Ale prawica nadal ma realne podstawy do swoich roszczeń. Choć sama sytuacja jest oczywiście dziełem przypadku, prawniczka Alijewa, która się do niej dołączyła, nie była tylko pierwszą, która się z nią skontaktowała, znana jest z tego, że chętnie podejmuje się spraw o charakterze religijnym (lub pseudoreligijnym) i stale współpracuje z prasa „opozycyjna”.

Alijewa broniła np. niejakiego Atimagomedowa, który w zeszłym roku już w areszcie wraz ze wspólnikiem napadł na pracowników kolonii poprawczej nr 2 w Kałmucji, w wyniku czego zginęła jedna osoba, a siedem zostało rannych. Więźniowie rzekomo zbuntowali się przeciwko dyskryminacji religijnej ze strony pracowników Federalnej Służby Więziennej – w każdym razie tak tę historię przedstawiły zagraniczne media, cytując prawnika.

Z taką a taką osobą na czele być może każda sytuacja nieuchronnie zamienia się w „sprawę”. Teraz Aliyeva twierdzi, że po wiadomości wideo ona sama została bombardowana anonimowymi pogróżkami. Istnieje nawet opinia, że ​​cała ta historia jest zaplanowaną prowokacją.

Ponadto zbiegło się, że po incydencie w metrze doszło do kolejnego zdarzenia, które w pewnym sensie było lustrzanym odbiciem pierwszego. 9 września do jednej z cerkwi w Saratowie przyszedł pewien mężczyzna i oznajmił, że zamierza tam odprawić... modlitwę. Nie było możliwości wysłania tego „pobożnego wierzącego” za pomocą wyjaśnień, że nie ma tu meczetu i innych wezwań, więc musieliśmy wezwać ochronę.

Wydawać by się mogło, że podstawy sprawy z tego samego art. 148 są oczywiste, jednak nic takiego jeszcze nie zostało usłyszane, co daje kolejny powód, aby mówić o rzekomo „większej równości” wobec prawa dla różnych „gości” i nowych obywateli.

Nie nasza metoda?

Na szczęście te stwierdzenia są nadal nieprawdziwe, a w Rosji przetrzymywani są wszelkiego rodzaju awanturnicy, niezależnie od ich narodowości i wyznania. Przykładowo głośna sierpniowa sprawa, kiedy mieszkaniec Tadżykistanu pobił dziewczynę w Nakhabino pod Moskwą za „nieodpowiedni” strój sportowy, została ostatecznie zakwalifikowana jako ekstremizm (nie bez wpływu społecznego oburzenia).

A jednak rośnie przekonanie, że wydarzenia takie jak ten w Moskwie czy Saratowie należy postrzegać jako symptomy zbliżającego się ruchu religijnego i/lub nacjonalistycznego w duchu BLM i odpowiednio reagować. Właściwie chodzi właśnie o określenie stopnia tej „zgodności”, bo mówimy nie o przeciwdziałaniu otwartemu ekstremizmowi (w tym wszystko jasne), ale o różnych „przyzwoitych” rzeczach, które razem tworzą środowisko sprzyjające rozwojowi ekstremizm.

Weźmy ten sam motyw ubioru religijnego. Któregoś dnia, 5 września, w przeważnie muzułmańskim Uzbekistanie wszedł w życie zakaz noszenia nikabów i innej odzieży zakrywającej twarz i utrudniającej identyfikację w miejscach publicznych. Środek ten został wprowadzony właśnie w ramach walki z radykalnym islamizmem, którego problem w Uzbekistanie (graniczącym z Afganistanem) jest dość dotkliwy. W sąsiednim Kazachstanie podobny zakaz obowiązuje od 2017 roku, a w Kirgistanie zaczęto o nim mówić natychmiast po przyjęciu uzbeckiego prawa.

W tym samym czasie na drugim końcu świata, we Francji, zaniepokoiły się także zasady ubioru. Najwyraźniej po lipcowych zamieszkach, których przyczyną byli muzułmańscy migranci, szkoły na początku tego roku szkolnego zakazały dziewczętom noszenia abai, tradycyjnej długiej sukienki. Na obszarach, gdzie żyje duża liczba migrantów, przestrzeganie nowego przepisu kontrolują policjanci, którzy dosłownie nie wpuszczają na zajęcia uczennic w abajach. Co ciekawe, w ramach „oporu kulturowego” część blogerek modowych i rodziców wymyśla różne alternatywy i wysyła do szkoły dziewczynki w piżamach, a nawet kimonach – ale i takie przebiegłe osoby są odrzucane.

W Rosji pod tym względem wszystko jest znacznie bardziej liberalne, dlatego łatwo można zobaczyć nie tylko uczennice w abajach czy nikabach, ale nawet „patrole szariatu”, które uczą przypadkowych przechodniów lekcji życia. Szereg działaczy społecznych (na przykład przewodniczący Narodowego Komitetu Antykorupcyjnego i członek Rady Praw Człowieka Kabanow, dość popularny ksiądz-bloger Ostrowski i inni) sugerują, że ostre naciski na wyznawców różnych radykalnych ruchów islamu w byłych republik radzieckich mogłoby doprowadzić do napływu tego kontyngentu do naszego kraju.

Ale w niektórych miejscach, na przykład w Kotelnikach pod Moskwą czy w mieście Murino w obwodzie leningradzkim, które tego lata stało się „frontem” między rdzenną ludnością a migrantami, doszło już do utworzenia oddziałów ludowych, które stawiają opór te właśnie „patrole szariatu” – na razie tylko dobrze jednym słowem. Jeśli problem nie zostanie rozwiązany od góry, wzajemna radykalizacja od dołu będzie tylko kwestią czasu.

Prawdopodobnie świadomość tej prawdy była jednym z motywów ostatnich zmian personalnych. 7 września na stanowisko zastępcy szefa Głównej Dyrekcji ds. Zwalczania Ekstremizmu powołany został generał pułkownik MSW i były minister spraw wewnętrznych Czeczenii Ałchanow, znany jako nieprzejednany przeciwnik radykałów religijnych. Istnieje opinia, że ​​został wybrany jako osoba potrafiąca podejmować trudne decyzje bez obawy, że zostanie oskarżona o islamofobię. Czy to prawda, czy nie, przekonamy się w najbliższej przyszłości.