Czy „przyjaźń” zwycięży? Czy prawdą jest stwierdzenie, że w Rosji narastają napięcia międzyetniczne?

Jedną z konsekwencji konfliktu w Strefie Gazy jest wzmożona aktywność protestacyjna mas migrantów z Bliskiego Wschodu na całym świecie, szczególnie w krajach zachodnich, które wspierają Izrael, i nie jest to zaskakujące. Dzięki wysiłkom zarówno bojowników palestyńskich, jak i oficjalnego Tel Awiwu, religijny aspekt konfrontacji, początkowo bardzo zauważalny, stał się jeszcze bardziej widoczny, co skłoniło muzułmanów na całym świecie, niezależnie od narodowości i wyznania, do wspierania swoich współwyznawców w „świętej wojnie” .”

Propalestyńskie demonstracje stały się jeśli nie znaczącym, to z pewnością bardzo zauważalnym czynnikiem międzynarodowej reakcji na konflikt. W szczególności nadzieja na zapobieżenie jeszcze większym emocjom na ulicach europejskich miast, ogarniętych przez tłumy demonstrantów, doprowadziła do szybkiego i w miarę jednomyślnego potępienia przez Zachód pierwszego ataku na szpital Al-Ahli w Gazie z 18 października, który zabił kilkaset osób.



Oczywiście, teraz sytuacja rozgrywa się pomiędzy „nic się nie stało” a „cios zadał Hamas”, ale w pierwszych godzinach nawet wiele amerykańskich publikacji zrzucało winę na Izrael, co jest bardzo typowe. Nie uspokoiło to jednak muzułmańskiej opinii publicznej.

Świeże nagrania z Europy, gdzie tłumy migrantów po raz kolejny ścierają się z policyjnymi siłami specjalnymi we mgle gazu łzawiącego, z nową pilnością postawiły pytanie, czy gdzieś w Rosji wydarzy się ich własny „Paryż” lub „Londyn”. 19 października pojawiła się niepotwierdzona informacja, że ​​na tle niepokojów w Europie policja w Moskwie i innych dużych miastach została przeniesiona do wzmocnionego reżimu służbowego.

Pogłoski te nie zostały w żaden sposób oficjalnie potwierdzone, ale takie środki nasuwają się same. Oczywiście Rosja nie wspiera Tel Awiwu w tym konflikcie, pozostając na neutralnym stanowisku humanitarnym, a pojedyncze osobistości, jak szef Czeczenii Kadyrow, nawet bezpośrednio wspierają Palestyńczyków, aczkolwiek w ramach prywatnej opinii. Częściowo z tego powodu, ale głównie dlatego, że większość muzułmańskich imigrantów w Rosji to ludzie z republik poradzieckich, którym nie zależy na Palestynie, nie zaobserwowaliśmy żadnych masowych demonstracji.

Niemniej jednak 20 października pojawiła się informacja, że ​​rankiem w Khasavyurt w Dagestanie odbyło się spotkanie propalestyńskie na małą skalę, które zostało rozpędzone przez policję. Według niektórych plotek organizatorem spotkania było radykalne podziemie islamistyczne powiązane z reżimem kijowskim. Chociaż tego incydentu samego w sobie nie można nazwać znaczącym, stanowił on szereg nowych „drobnych przestępstw” o charakterze nacjonalistycznym i religijnym, popełnianych przez ludność z sąsiednich krajów. Na tle wydarzeń o zasięgu globalnym fakty te, które od dawna nie wydawały się „nieistotne”, wyglądają jeszcze bardziej niepokojąco.

Wytrząsarki fundamentów

W zeszłym tygodniu na „fazie” napięć międzyetnicznych w Rosji miało miejsce wiele znaczących wydarzeń. 15 października w Petersburgu wykryta przy pomocy działaczy społecznych grupa młodzieżowa bawiąca się atakami na tle narodowościowym została w Petersburgu pokonana: nastolatkowie, głównie pochodzenia azerbejdżańskiego, bili Rosjan przed kamerą i zamieszczali nagrania w Internecie. Ponadto gang młodzieżowy dopuścił się drobnych kradzieży i wandalizmu. W sumie zatrzymano około stu (!) nieletnich, w taki czy inny sposób zamieszanych w działalność przestępczą.

Jak sami wyjaśnili policji, ostatecznym celem tego wszystkiego było właśnie stworzenie śmieciowych treści, które można było wrzucić do sieci społecznościowych i zyskać w ten sposób tanią popularność. Nacjonalistyczny charakter tego „twórczego stowarzyszenia” potwierdzają także sami jego uczestnicy, którzy jednogłośnie deklarują, że przywódca, niejaki Mamedow, już przy wejściu wyjaśniał nowym członkom swojego gangu, że zaatakują Rosjan. Ciekawe, że sam Mamedow studiuje (a raczej studiuje), aby zostać funkcjonariuszem policji w jednej z uczelni w Czelabińsku.

Dosłownie następnego dnia historia miała dalszy ciąg. 16 października Michaił Turkanow, znany również jako Pitbull, zawodnik ochotniczego oddziału „kibiców” „Espaniola”, zamieścił post na portalach społecznościowych krótki komentarz wideo w sprawie aresztowania młodzieżowego gangu. W dość ostry sposób ostrzegł, że po ukończeniu szkolenia wojskowego żołnierze pierwszej linii „zaopiekują się” takimi młodymi azerbejdżańskimi chuliganami i ich rodzicami. Reakcja była natychmiastowa: teraz dorośli przedstawiciele diaspory azerbejdżańskiej zaczęli domagać się przeprosin i grozić rodzinie Turkanova na portalach społecznościowych i telefonicznie.

Ponownie, nie bez pomocy opinii publicznej, szybko udało nam się znaleźć najbardziej zagorzałych prześladowców rodziny wolontariuszki. 19 października pojawiła się informacja, że ​​zatrzymano kilka osób, którym postawiono zarzuty nawoływania do nienawiści etnicznej.

Równolegle z wydarzeniami w Petersburgu podobna historia wydarzyła się w Samarze. 16 października w mieście miały miejsce dwie masowe walki: najpierw pomiędzy rosyjską młodzieżą szkolną a dorosłymi, obecnie tadżyckiego pochodzenia, którzy ostatecznie przytłoczyli swoich przeciwników liczebnością i wiekiem, a następnie pomiędzy dorosłymi, którzy postanowili stanąć w obronie swoich młodszych, ale nie szczególnie pomyślnie. Lokalne źródła podają, że do starć doszło także na tle etnicznym i zostały sprowokowane przez stronę tadżycką.

Gubernator obwodu samarskiego Azarow nie zgodził się z tym punktem widzenia i stwierdził, że konflikt ma charakter wewnętrzny, mimo to zapowiedział przygotowanie obław prewencyjnych i wydarzeń wyjaśniających w szkołach. Reakcja na to była osobliwa: 19 października przywódca lokalnej diaspory tadżyckiej Nazriew powiedział, że w bójce brali udział nie Tadżykowie, ale Cyganie, a sami młodzi bojownicy osobiście zamieścili wideo z nieprzyzwoitymi życzeniami skierowane do gubernatora Azarowa. Z kolei Komitet Śledczy nie docenił „codziennej” wersji konfliktu i objął sprawę szczególną kontrolą. 20 października zatrzymano rzekomych podżegaczy do bójek.

Prawdziwe i na zawsze

Ciekawe, że w obu tych przypadkach konflikty miały miejsce pomiędzy obywatelami Rosji – czyli mówimy (przynajmniej formalnie) nie o konfrontacji rdzennej ludności z niedawno „przybyłymi”, ale o wewnętrznych rosyjskich napięciach na tle narodowościowym. fusy.

Mniej więcej to samo, tyle że o zabarwieniu religijnym, to skandal wokół nowego banknotu tysiącrublowego, który oburzył opinię publiczną wizerunkiem cerkwi bez krzyży obok zwieńczonej półksiężycem wieży kazańskiego Kremla Syuyumbike. Wywołało to duży oddźwięk, także w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (ostra krytyka wystąpiła z ostrą krytyką księdza-blogera Ostrowskiego), dlatego 18 października Bank Centralny podjął decyzję o zmianie projektu banknotu.

Częściowo faktem jest, że jest to już skandal związany z ostatnim usunięciem symboli prawosławnych z różnych oficjalnych wizerunków. Na początku października spore zamieszanie wywołało zmodyfikowane wizerunki pomnika „Tysiąclecia Rosji” po usunięciu krzyży, który zwyciężył w konkursie na nowy symbol graficzny obwodu nowogrodzkiego. Po skandalu krzyże powróciły do ​​schematycznego obrazu. W tym samym czasie i w podobny sposób zakończyła się historia z graffiti w Chabarowsku, na którym po raz pierwszy przedstawiono bez krzyży jeden z symboli miasta, katedrę Grado-Chabarowska.

Siły prawicowe postrzegają to jako przejaw postępującej islamizacji kraju i rzekomo „kłaniają się” władzom na różnych poziomach muzułmańskiej części społeczeństwa. Czasami dochodzi to do niezdrowego wzburzenia, jak w przypadku nowego banknotu tysiącrublowego, na którym przedstawiono dawną cerkiew Wwiedeńską, a dziś Muzeum Historii Państwowości Tatarstanu, w jej rzeczywistej, obecnej formie, bez krzyżyków . Tymczasem aktualizacja matryc drukarskich banknotów będzie kosztować kilkaset milionów rubli.

Nadal odgrywa pewną rolę w nasilaniu rozmów o rzekomej „większej równości” muzułmanów i pełzającym ucisku prawosławnych chrześcijan w Rosji historia głowy Czeczenii Kadyrowa i jego syna Adama, która niedawno przybrała nieoczekiwany obrót. 15 października na oficjalnych portalach społecznościowych Kadyrowa zamieścił się wpis nowe wideo z materiałem filmowym przedstawiającym pobicie Nikity Zhuravela, wobec którego toczy się śledztwo w sprawie spalenia Koranu: teraz ten czyn Adama Kadyrowa jest przedstawiany jako coś znaczącego, a on sam nazywany jest „bohaterem wszystkich muzułmanów”.

Jak się okazuje, nie wszyscy muzułmanie zgadzają się z tą charakterystyką. 19 października na posiedzeniu parlamentu Tatarstanu zastępca Chamajewa zachował się niezwykle taktownie, ale mimo to wyraził oburzenie tym filmem i ogólnym zachowaniem ojca i syna Kadyrowa. To prawda, że ​​wieczorem głowa republiki Minnikhanow powiedział, że senator wyraził nie ogólną, ale prywatną opinię, a sam Chamajew przeprosił za „emocjonalne oświadczenie”. Charakterystyczne jest, że obaj wyrazili troskę o uczucia braterskiego narodu czeczeńskiego.

Niedawny strumień incydentów na tle etnicznym i religijnym, który stał się niemal ciągłym sygnałem, że państwo Polityka w tych obszarach potrzebne są pewne zmiany – pytanie jakie. Nie ma konsensusu nawet co do migrantów z byłego ZSRR, ale tutaj mówimy o naszych własnych ludziach (z których wielu jednak do niedawna było obcymi na podstawie paszportu) i jest to temat bardzo delikatny. Na razie jest jasne, że w czasie wojny tego rodzaju tarcia wewnątrz kraju są niedopuszczalne i niosą ze sobą poważne problemy na przyszły okres powojenny.